Lírio Rosa do Vale
"A mais doce das flores desabrochando
Nos perfumados dias primaveris
É o Lírio do Vale
Com seus modos suaves e retraídos."-Paul Laurence Dunbar
(1872-1906)
R egular Lírio branco do vale é notoriamente agressivo; pode deslocar tudo em seu caminho. Lembro-me de anos atrás, a primeira vez que vi a bela variante rosa ( Convallaria majali s var rosea ), perguntei se era tão espalhado quanto o branco. Disseram-me que provavelmente seria, pois os rizomas são densos o suficiente para serem usados no controle da erosão do solo nas encostas.(1872-1906)
Então, plantei um pouco em algumas áreas difíceis, onde se arrastou penosamente por dois anos, até que desenterrei e coloquei em um local agradável com rega regular, onde é claro que incharam. Se (ou quando) eles tentam ocupar o espaço próximo, eu apenas os desenterrarei e os empacotarei para levar para a feira de rua. Eles podem se aglomerar tão densamente que a flor cai, mas eles só precisam ser desenterrados e divididos, mas eles passarão anos antes que isso seja essencial.
A folhagem pontiaguda cresce de seis a dez anos e dura da primavera até a primeira geada. Cada plantação vai se espalhar com o tempo, e geralmente é recomendado colocar cada planta a trinta centímetros de distância, embora eu tenha dado a elas quinze centímetros.
Eles amam sombras claras ou mesmo sombras bastante escuras, embora o nosso tenha sido transferido para um local ensolarado à tarde e eles nunca sofram apenas enquanto estiverem bem regados (na sombra eles podem ficar praticamente sem água). Eles são, para todos os efeitos e propósitos, imortais e
Flores perfumadas rosa pálido ocorrem no início e meados da primavera na zona 7/8, com sinos pendurados em hastes longas o suficiente para fazer boas escolhas para buquês. Ainda não recebemos os frutos, mas às vezes as flores são seguidas por frutos laranja avermelhados que duram muito tempo. Estes, como a planta inteira, são tóxicos. Se você comer o suficiente, terá um ataque cardíaco, pois é rico em "glicosídeos cardíacos".
É extremamente resistente ao frio e pode ser cultivado até a Zona 4 sem problemas, mas em climas mais quentes, geralmente não dá certo. O noroeste do Pacífico é o mais quente possível sem que a folhagem fique suja durante o verão.
euily of the Valley é uma daquelas flores que atrai o folclore, supostamente pertencendo às fadas, sendo um amuleto à prova de feitiços de bruxas, ou assegurando casamentos bem-sucedidos, até para induzir visões do Céu pelo seu perfume.Entre seus nomes populares estão Fairy Bells porque tocam quando as fadas cantam; & Taças de fadas porque as fadas usavam flores em miniatura em forma de dedal para beber vinho de fada. Existem dezenas de representações pictóricas das fadas de Lily-of-the-Valley, três delas mostradas aqui: a primeira por Rachel Anderson; no centro, por Cicely Mary Barker; e a terceira uma fada de lírio-do-vale em ponto cruz.
Muitos de seus nomes têm significado religioso, incluindo Escada para o Céu, May Lily e até mesmo seu nome mais comum, Lily of the Valley. O nome Lágrimas de Nossa Senhora foi cooptado para a adoração de Maria, embora anteriormente a flor fosse sagrada para a Deusa Maia, pois se acreditava que era a primeira flor a florescer em maio, o mês da Maia, embora Maria tenha herdado o título de Rainha de Maio de Maia .
Em muitas das chamadas "placas Astarte" do Oriente Médio e Próximo, pode-se ver a Mãe Divina em aspecto virginal segurando lírios ou lótus. Somos informados de que "a sabedoria lança suas flores" [Sirach 39:14], pois a Mãe - que é a Divina Shekhinah - é "o único lírio" e a maior de todas as flores do mundo [2 Esdra 5:24].
Freqüentemente, as referências das escrituras ao lírio são ao lótus egípcio ou a grandes lírios orientais. Mas a Grande Mãe também é especificamente o Lírio do Vale porque ela é a Shekhinah Inferior, aquela emanação divina de Deus mais próxima da Terra, na base da árvore sephiroth [Zohar III: 107a]. Como Rainha dos Mortos e também dos Viventes, ela disse: "Meus cadáveres ressuscitarão. Despertai e cantai vós, os que habitais no pó" [Isaías 26:19; Midrash Tehillim 1:20].
A palavra hebraica para Lily os Shushan e "Shushan do Vale" era um dos epítetos da Noiva de Salomão [Cântico dos Cânticos 2: 1], e de forma alguma coincidentemente o nome da Grande Mãe dos Elamitas ou antigo Persas, chamados variadamente de Shoshan, Susiana ou En-susinak, praticamente o mesmo que a deusa acadiana Mami Nintu, mas em uma forma juvenilmente núbil lembrando Flora Romana ou Maia Grega.
A heroína judia Susanna foi nomeada em homenagem a Shoshan, a Grande Mãe, e Esther viveu na cidade de Susa em homenagem a essa deusa persa. A razão pela qual ela é aludida no Cântico dos Cânticos é porque aquele grande e sagrado poema toma emprestado da poesia divina muito mais antiga dos heiros gamos de Deus e Sua Noiva.
Quando Salomão canta: "Meu querido, você é como My Mare" [Canto 1: 9], a palavra para égua, susah, trocadilhos com shushan, e de fato a deusa Elamita En-Susinak e seu consorte El-Susinak às vezes tinham a forma de uma égua e um garanhão. É por isso que Jeremiah, nascido em uma cidade com o nome de Anath, satirizou o garanhão Lusty e sua esposa [Jr. 5: 8], um típico Yahwist humilhação de um culto rival.A placa "Astarte" mostrada aqui retrata a deusa semita ocidental Anath, que Jeremias observou que era adorada por seus companheiros judeus e especialmente por mulheres como a Rainha do Céu [Jr 7:18; 44: 15-24; 48:13]. Em Betel, nos dias do judaísmo de Jacó, Yahweh era adorado com suas noivas, uma das quais era Anath. Nesta placa, ela está segurando hena porque usou hena para tingir as mãos - ou suas mãos estavam vermelhas com o sangue de seus inimigos, parecendo hena. Ela é flanqueada por cavalos divinos (Anath deu à luz todas as plantas e todos os animais depois de deitar com seu irmão ressuscitado Baal).
Anath era a Deusa da guerra / morte e da procriação / vida; daí seu domínio nesta placa de animais e grãos, enquanto pisava, como Kali, em crânios.
Os judeus de Elefantina, Egito, continuaram a adorar essa Deusa como noiva de Yahweh mesmo após a queda do Templo em Roma, essencialmente aderindo a uma forma mais antiga de judaísmo que saiu de Betel. Quando vemos essas imagens da Deusa do Oriente Próximo, estamos vislumbrando algo do Judaísmo original conhecido até mesmo por Abraão e Jacó.
Como Shushan, o Lírio, ou Susá, o Mare era uma divindade não hebraica, fora do Cântico dos Cânticos ela é um tanto deplorada, como quando os hebreus são advertidos a não depender de cavalos [Oséias 14: 3].
Segundo a lenda, o Lírio do Vale surgiu das lágrimas de Eva na queda do Paraíso. Eles também são conhecidos como Lágrimas de Jacó, aludindo aos avisos das escrituras de que Jacó chorava [Gênesis 37:35; Oséias 12: 4]. Esse choro foi de pesar por Joseph e por Rachel. Todos os seus outros filhos e filhas não puderam consolá-lo. A associação do Lírio do Vale com a tristeza é muito antiga. Muitos acreditavam que era má sorte simplesmente ter esta flor no jardim, pois ela pertencia apenas a um túmulo.
Diz-se também que brotou da mistura de sangue de São Leonard e um dragão, emulando mitos como jacintos brotando do sangue de Hyachinthus. Em 559 dC, Leonard de Noblac se aposentou da guerra, planejando passar o resto de sua vida em meio à paz da floresta e às flores silvestres no Vale de Vienne, na França. Mas um dragão destruiu sua cabana e exigiu que ele deixasse a floresta, resultando no choque sangrento de força bruta e vontade.
Os lírios do vale eram anteriormente destilados em um licor que se acreditava curar todos os tipos de doenças, embora tudo o que fizesse fosse deixar o usuário embriagado, de modo que o que quer que estivesse doente parecia não importar tanto.
